ثم لا يخفى أنه يروي عنه غير هؤلاء جماعة من أجلاء الرواة ، والمشايخ الثقات . كنضر بن سويد . في التهذيب في باب ضروب الحج ( 1 ) ، وفي الكافي في باب ثواب المرض ( 2 ) ، وفي باب تعجيل عقوبة الذنب ( 3 ) ، وفي الاستبصار في باب أن التمتع فرض من نأى عن الحرم ( 4 ) ، وفي الكافي في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ( 5 ) . والحسن بن علي الوشا : في مشيخة الفقيه ( 6 ) ، وفي الكافي في باب التقية ( 7 ) . وفي التهذيب في باب العتق ( 8 ) ، وفي الاستبصار في باب الرجل يعتق عبدا له وعلى العبد دين بعنوان الحسن بن علي ( 9 ) ، والظاهر أنه الوشا بقرينة ما في الفقيه ( 10 ) . وأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي : في الكافي في باب ثواب المرض ( 11 ) وفي التهذيب في باب الصيد والذكاة ( 12 ) .

--> ( 1 ) التهذيب 5 : 26 / 77 . ( 2 ) الكافي 3 : 114 / 6 . ( 3 ) ا المصدر السابق 2 : 323 / 11 . ( 4 ) الاستبصار 2 : 151 / 495 . ( 5 ) الكافي 5 : 58 / 8 . ( 6 ) من لا يحضره الفقيه 4 : 78 . ( 7 ) الكافي 2 : 173 / 8 . ( 8 ) التهذيب 8 : 248 / 895 . ( 9 ) الاستبصار 4 : 20 / 629 . ( 10 ) من لا يحضره الفقيه 4 : 78 . ( 11 ) الكافي 3 : 114 / 7 . ( 12 ) النسخة المطبوعة من التهذيب ( في الباب المذكور ) خالية من رواية البزنطي عن درست ، ولعله من سهو قلم المصنف ، والله أعلم بالصواب . وسبب السهو أنه نقل في جامع الرواة رواية البزنطي عن درست في الكافي في باب ثواب المرض . ثم قال : أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن علي عنه في التهذيب في باب الصيد والذكاة . نسبه المصنف إلى البزنطي .